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不
以惩罚为
目的
的
绩效评估机制
不以惩罚为目的的绩效评估机制不以惩罚为目的的绩效评估机制不以惩罚为目的的绩效评估机制
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绩效考核
达
不
到激励员工
的
目的
绩效考核达不到激励员工的目的
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达
不
到服务承诺
的
赔偿措施
达不到服务承诺的赔偿措施达不到服务承诺的赔偿措施达不到服务承诺的赔偿措施
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业绩
不达
标有哪些处罚措施
业绩不达标有哪些处罚措施业绩不达标有哪些处罚措施业绩不达标有哪些处罚措施
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我谈:人无信
不
立,企业无信
不达
诚信,中国传统伦理对诚信问题的探释,可以追溯到先秦儒家。中国最早的历史文献《尚书》中已出现"诚"的概念,《尚书·太甲下》中有"神无常享,享于克诚"的记载,此时"诚"主要指笃信鬼神的虔诚。《周易》中,"诚"已摆脱纯粹的宗教色彩,具有日用人伦的道德意义。《周易·干》中讲:"修辞立其诚,所以居业也",认为君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄,才能建功立业。"诚"在孔子那里虽未形成理论概念,但他多处讲"仁",其修己爱人的内在意蕴与"诚"是一脉相通的。在孟子那里,"诚"逐步成为体验道德本体、规范人们道德行为的一个重要理论概念。他说:"诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。"(《孟子·离娄上》)孟子以此告诫人们,"诚"是顺应天道与人道的基本法则。荀子发挥了孟子"诚"的思想,并开始以"诚"涉政,把"诚"从做人之道扩展为治世之道,指出"诚"乃"政事之本"。在儒家经典《礼记·大学》中,"诚意"作为"八条目"之一,成为连接"格物"、"致知"与"正心"、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"的重要环节,成为道德内养与外成的关节点,具有促进道德完善、家庭和睦、国家
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企业建站
不
是
目的
,网络营销整体推广才是关键
企业建站不是目的,网络营销整体推广才是关键
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不
以营利为
目的
的
艺术表演团体社会导向探究.doc
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广告
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是
目的
,品牌才是关键(范文)
广告不是目的,品牌才是关键(范文)
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是你
的
益
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广告
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是广告
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广告
不是你的益达广告 不是广告的广告
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广告人
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一定是创意
达
人,销售
不
一定只会卖东西
广告人不一定是创意达人,销售不一定只会卖东西题记:选择职业其实和当年高考报考专业一样,很多人都是盲选,或者是想象和现实有着巨大的落差。我想很多刚刚工作一两年的同学,都或多或少遇到了职业给自己带来的心理
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页码:7页
时间:2018-02-05
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向豆丁求助:有没有
不达目的不罢休
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