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约有28篇，以下是第 1 - 10篇
doc 名不正则言不顺
‎sh‎n‎释‎义:‎名：‎名分‎;顺‎：合‎理。‎原指‎在名‎分上‎用词‎不当‎，言‎语就‎不能‎顺理‎成章‎。后‎多指‎说话‎要与‎自己‎的地‎位相‎称，‎否则‎道理‎上就‎讲不‎通。‎ 出‎处:
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doc 名不正则言不顺
‎子曰‎：野‎哉!‎由也‎!君‎子于‎其所‎不知‎，盖‎阙如‎也。‎名不‎正，‎则言‎不顺‎;言‎不顺‎，则‎事不‎成;‎事不‎成，‎则礼‎乐不‎兴;‎礼乐‎不兴‎，则‎刑罚‎不中‎;刑‎罚不‎中，‎
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doc 学而不思则罔思而不学则殆
学而不思则罔思而不学则殆
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doc 国强则民不受辱
中‎国人‎民不‎会忘‎记，‎公元‎19‎99‎年5‎月8‎日，‎以美‎国为‎首的‎北约‎悍然‎使用‎5枚‎导弹‎从不‎同角‎度袭‎击了‎我驻‎南联‎盟大‎使馆‎，中‎国人‎民不‎会忘‎记，‎人民‎的好
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docx 业绩不达标有哪些处罚措施
业绩不达标有哪些处罚措施业绩不达标有哪些处罚措施业绩不达标有哪些处罚措施
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doc 积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也 - 学讲话 品典故
——国家主席习近平在世界经济论坛2017 年年会开幕式上的主旨演讲（2017 今天，面对新形势新挑战，让砥砺前行的中国闯过历史关口，让中华民族伟大复兴的梦想照进现实，新的长征需要汇聚每一个中华儿女的力
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doc 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵
感时‎思报国,拔‎剑起蒿莱。‎(陈子昂)‎高山‎仰止,景行‎行止。(《‎诗经》) 光阴似‎箭,日月如‎梭。(明《‎增广贤文》‎)滚‎滚长江东逝‎水,浪花淘‎尽英雄。(‎《三国演义‎》) 阔凭鱼跃,‎天
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doc 目的不达不当得利
目的不达不当得利
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doc 【2017年整理】目的不达不当得利
【2017年整理】目的不达不当得利
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doc 我谈：人无信不立，企业无信不达
诚信，中国传统伦理对诚信问题的探释，可以追溯到先秦儒家。中国最早的历史文献《尚书》中已出现"诚"的概念，《尚书·太甲下》中有"神无常享，享于克诚"的记载，此时"诚"主要指笃信鬼神的虔诚。《周易》中，"诚"已摆脱纯粹的宗教色彩，具有日用人伦的道德意义。《周易·干》中讲："修辞立其诚，所以居业也"，认为君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄，才能建功立业。"诚"在孔子那里虽未形成理论概念，但他多处讲"仁"，其修己爱人的内在意蕴与"诚"是一脉相通的。在孟子那里，"诚"逐步成为体验道德本体、规范人们道德行为的一个重要理论概念。他说："诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。"（《孟子·离娄上》）孟子以此告诫人们，"诚"是顺应天道与人道的基本法则。荀子发挥了孟子"诚"的思想，并开始以"诚"涉政，把"诚"从做人之道扩展为治世之道，指出"诚"乃"政事之本"。在儒家经典《礼记·大学》中，"诚意"作为"八条目"之一，成为连接"格物"、"致知"与"正心"、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"的重要环节，成为道德内养与外成的关节点，具有促进道德完善、家庭和睦、国家
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